Неделя блудном сыне

  Приближается время Великого поста и Святая Церковь постепенно приготавливает нас к этому особенному периоду. Прошедшая неделя называлась «Неделя о мытаре и фарисее», где нам в притче предлагались в пример смиренное расположение мытаря, его искренняя молитва, его покаянное отношение к Богу. И, наоборот, порицалось пустое самодовольство фарисея, при котором исполненные им добродетели теряют всякий смысл, потому-то они не приблизили его к Богу, а лишь возрастили гордостное самолюбование. 

   Наступающая неделя именуется неделей «О блудном сыне». На воскресном богослужении читается всем известный отрывок из Евангелия, повествующий притчу о блудном сыне. Здесь ярко описан трагический уход души от Бога, плоды греховной жизни, возвращение от греха к Господу и трогательная радостная встреча кающегося сына и отца, человеческой души и Бога. 

  Пусть эти евангельские образы настраивают нас на святое время Великого поста, научают покаянию, призывают к смиренному возвращению в «отчий дом», готовят и наши души к встрече с любящим Отцом-Богом. 

Собрание духовенства Боровского благочиния

18 февраля состоялось собрание духовенства Боровского благочиния, которое проходило в чайной при храме в честь святителя Николая в Русиново. Его возглавлял благочинный Боровского округа — протоиерей Игорь Павлов. 

   На собрании были прослушаны доклады помощников благочинного, обсуждались темы и проблемы, возникающие на приходах Боровского района, обсуждались некоторые общецерковные вопросы.

    В конце заседания отец Игорь поздравил клирика храма в честь Архангела Михаила в Красном священника Сергия Полежаева с Днём рождения, было пропето «Многая лета».

    Духовенство благочиния поблагодарило настоятеля храма в честь святителя Николая в Русиново за организацию собрания.

 

Сретение Господне

   «Сретение» в переводе на современный русский язык — это «Встреча». 

   В этот день наша Церковь вспоминает встречу праведного старца Симеона и сорокодневного младенца Христа. Встречу ветхозаветной праведности, основанной на исполнении предписаний закона, и новозаветного отношение человека и Бога, состоящее не столько в исполнении закона, сколько  в живом родстве христианской души с Господом Богом, в сыновнем, любящем нашем движении ко Творцу. 

   События праздника Сретения происходят в храме, это праздник храма, пусть это ещё и ещё раз утвердит нас в трепетном и благоговейном отношении к святому храму и святому богослужению.

День памяти блаженной Ксении Петербуржской


6 февраля Святая Церковь совершает память святой Ксении Петербургской.

  Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами и свой спасительный подвиг несла в Петербурге. Мужем Ксении был певчий придворного хора Андрей Феодорович Петров. О детстве и юности блаженной ничего не известно, память народная сохранила лишь то, что связано с началом подвига юродства Ксении – внезапная смерть мужа, умершего без христианского покаяния. Потрясенная этим страшным событием, 26-летняя вдова решила начать труднейший христианский подвиг – казаться безумною, чтобы принеся в жертву Богу самое ценное что есть у человека – разум, умолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства, и более того – от себя самой. Она оставила свое имя и, приняв имя супруга, прошла под его именем весь свой крестный путь, принеся на алтарь Божий дары всеспасительной любви к ближнему. 

   Когда в день похорон мужа Ксения надела на себя его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз и в таком костюме пошла провожать его гроб, родственники мужа и знакомые Ксении решили, что смерть Андрея Феодоровича помрачила ее сознание. Они весьма сожалели о ней. Ксения же, как потерявшая рассудок, утешала их говоря: «Андрей Феодорович не умер, но воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла». Так началось ее скитание по улицам Петербурга. Днем Ксения, как безумная, бродила по городу, а на ночь, укрываясь от глаз людских, выходила за город, в поле, и там пребывала в молитве, попеременно кладя поклоны на все четыре стороны света. В поле, по ее словам, присутствие Божие было «более явственно».

  Вскоре окружающие стали обращать внимание, что в ее словах и поступках часто кроется глубокий смысл. Замечали, если Ксения просила что-нибудь, это было знаком грядущей невзгоды или беды для того, у кого спрошено и, наоборот, если кому подавала, то получателя в скором времени ждала нечаянная радость.

Своим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою стяжала Ксения благодатный дар прозоливости. Этим своим даром многим она помогала в деле жизненного устройства и душевного спасения.

Часовня блаженной Ксении на Смоленском кладбище

Блаженная Ксения подвизалась в подвиге юродства около 45 лет. Погребена святая на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время помогала строить церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери.

 

Когда человек имеет у себя какое-либо сокровище, к примеру, какую-то картину известного художника, или иную драгоценность, доставшуюся по наследству, этот человек всеми возможными способами будет скрывать от лишних глаз это сокровище — это нормально, потому что неровен час, когда может кто-то покуситься на это сокровище. Так же и отражается в мирских глазах подвиг юродства, который понесла Блаженная Ксения. Имея в себе подлинную святость молитвы, добродетели и любви к ближнему, Она тщательно это пыталась скрывать, ведя образ жизни ненормального человека — в подвиге юродства юродивого. И через этот спасительный подвиг, спасительный не только для Нее Самой, но и для всех Ее окружающих, Она стала преемницей Царствия Божия в лице самой дорогой и самой горячо любимой петербуржцами и всеми жителями земли Русской святой.

В память Людмилы Георгиевны Киселёвой

 

  30 января отошла ко Господу наша прихожанка Людмила Георгиевна Киселёва. 

 Людмила Георгиевна известная боровчанка. Несмотря на то, что с детства из-за болезни она была прикована к постели, жизнь её была очень активна, наполнена множеством дел, которые непосильны многим здоровым.


 Многие её знают как художника, но Людмила Георгиевна также написала более десятка книг. Ещё она была активным общественным деятелем. Через письма, через телефонные звонки, через личное общение она добивалась реализации многих проектов. Это прежде всего помощь обездоленным, инвалидам, детям, одиноким престарелым. Её усилиями в Боровске восстановлен обезображенный в советские годы храм Крестовоздвижения. Организован  Православный центр милосердия и культуры.

    Её деятельность переплеталась и с нашим храмом. Духовенство собора регулярно причащало её Святых Христовых Тайн, совершало Таинство соборования. Совместно с её организацией «Дело Общего Милосердия» священники собора вместе с детьми из Воскресной школы регулярно совершали поездки в отделение сестринского ухода в Ермолино, где поздравляли находящихся там с праздниками, предлагали небольшую праздничную программу, дарили подарки. Это сотрудничество протекало на регулярной основе примерно 20 лет. Была вовсе не обременительна, а приносила радость и увлекала детей из Воскресный школы. 

 Вечная память рабе Божией Людмиле.

 

 

Воскресное Евангельское чтение

НЕДЕЛЯ ПО БОГОЯВЛЕНИИ

  Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:  земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
 С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

 

  В первое воскресение после праздника Богоявления на Литургии читается отрывок из 4-й главы Евангелия от Матфея. Это небольшое чтение, но повествует о многих новозаветных событиях.

   Во-первых — это заключение под стражу Иоанна Крестителя, вспоминается жизнь, проповедь и кончина этого великого человека и пророка. 

   Во-вторых — переселение Господа  из Назарета в город Капернаум. Именно с этим городом связано жизнь и служение Господа. На берегах Галлилейского озера происходили многие события, описываемые в Евангелии, здесь Господь Иисус Христос предлагал апостолам и нам Свои заповеди. 

   И в-третьих, в последнем стихе воскресного Евангелия говорится о начале проповеди Спасителя, она начинается словами  Иоанна Крестителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Этот призыв связывает проповеди Предтечи и Господа. Одна продолжает другую. Одна приготавливает другую. Земное общественное служение Спасителя с этого момента продлится три с половиной года и закончится Страстной седмицей, крестной смертью и воскресением Спасителя. 

   Будем же и мы переносить своё внимание на берега Галлилейского озера, прислушиваясь к Господним словам, приводящим в жизнь вечную. 

Из проповеди

 

 

Праздник Богоявления



«Глас Господень на водах, Бог славы возгреме, Господь на водах многих…»

Дорогие братия и сестры!

Поздравляем вас с праздником Крещения Господня.

Пусть Свет Богоявления освящает и пронизывает всю нашу жизнь

 

 

 

Неделя пред Богоявлением

   В воскресение перед праздником Богоявления на Литургии читается начало 1-й главы Евангелия от Марка, в ней даётся образ Иоанна Предтечи и описывается его проповедь. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов… и выходила к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне». Иоанн Креститель имел огромный авторитет в Иудее и оказывал огромное влияние на её жителей. Сам его образ был необычен и притягателен. Многие принимали его за долгожданного мессию, но он говорил: «Идёт за мной Сильнейший Меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви его».  Сильнейшего, Господа нашего Иисуса Христа мы с вами готовимся встретить в праздник Богоявления. Соприкоснутся с Его благодатью в святой воде. Это возможно для нас, по словам Иоанна Предтечи, через покаяние. Иоанна Крестителя часто называют пророком покаяния. К покаянию т. е. к изменению своих греховных навыков и привычек, земных устремлений и идеалов зовёт и нас Иоанн Предтеча. Изменив греху и безбожию, мы сможем сделаться, по словам Предтечи, прямой и пригодной стезёй, т. е. дорогой и входом для Господа Бога в нашу внутреннюю и внешнюю жизнь.  

  Наш мир меняется, особенном это заметно за прошедший год — год нежданных смятений и испытаний. Испытывается и вера наша, и наша христианская жизнь, и наше отношение к Господу Богу. Мы видим, как на много меньше стало прихожан на богослужениях. Но, надеемся, что те, кто решил для себя не приходить в храм, это время посвящают домашней молитве. Дома зажигают свечи и лампады и молятся перед своими иконами.  Но ведь надо Исповедоваться, Причащаться? А как же дух, атмосфера общей, соборной молитвы?

   По призыву Иоанна Крестителя, оставив гонку за земными благами и земным покоем, пойдём ко Господу, как в древности жители Иудеи вышли из своих городов, пошли за Иоанном Крестителем на Иордан и там увидели Спасителя мира . Пусть и для нас грядущий праздник Богоявления будет не только календарной датой, но и живым соприкосновением с Божией благодатью. 

   из проповеди в Благовещенском соборе

 

Новый год

    В дни святок, Святая Церковь провожая нас от Рождества Христова ко Крещению Господню, останавливается на событии, упомянутом в Евангелии, Обрезании Господнем. «Восьмидневный по матери и безначальный по Отцу» Младенец Христос принимает плотское обрезание. Этот обряд был очень важен для древних евреев. Только совершив его, иудей становился иудеем, входил в еврейское общество, вписывался как потомок Авраама. В этот день Господь, можно сказать, «официально» входит человеческое общество, становится гражданином и записывается как подданный римского императора. Господь принимает человечество до конца. 

   Со времён Петра I до 1917 года в нашей стране этот день ещё отмечался как Новый год. Мы живём во многих календарях. Есть обычный календарь, но в нём исчисление лет от Рождества Христова  начинается за семь дней до праздника Рождества Христова, то есть начало Нового года приходится на рождественский пост, что весьма странно. Существует древний римский  календарь от сентября до сентября, связанный со сбором налогов с поданных Римской империи. Также и природа живёт от осени до осени. Созревшие семена падают в землю и должны пролежать в ней зиму, чтобы весной ожить и прорасти. В этот годичный круг вписываются церковные праздники от Рождества Богородицы до Успения. Основной календарь христианина от Пасхи до Пасхи. Каждая неделя в течение года здесь считается которая она по счёту от Воскресения Христова. 

  По старой традиции в Благовещенском соборе 13-го января после всенощного бдения совершается Новогодний молебен. На нём мы, прежде всего,  благодарим Господа за прошедший год, второе — каемся за грехи, которые мы позволили себе в уходящем году. И, конечно, просим благословения Господня на наступающий Новый год.

 

Старый аналой

     

   В конце прошедшего года в наш храм после долгой реставрации вернулся старинный аналой.
   Благовещенский собор сохранил внутреннее убранство с 1-й половины ХIX века. Подсвечники, паникадила, киоты, лампады, иконы, скульптуры, церковная мебель даже каменные полы составляют особую атмосферу нашего храма, сообщают особое настроение. Все эти вещи «прожили» долгую жизнь около 200 лет, видели и революционные потрясения и времена войн. Судьбы многих боровчан переплетались с Благовещенским собором. Церковные предметы проживали с прихожанами общую жизнь. Пред этими иконами молились поколения за поколениями, ставили свечи на эти же подсвечники, участвовали в Таинствах Покаяния, Крещения, Венчания перед этими Крестами и Евангелиями, лежащими на этих же аналоях, стояли молились на этих же каменных плитах. 

   В нашем храме мы стараемся по возможности не вносить новых современных предметов и, конечно, бережно относиться к старинным вещам. Многие из них дошли до нас в ветхом и даже плачевном состоянии. В Благовещенском соборе уже более 25 лет постоянно ведутся реставрационные работы. По крупицам восстанавливаем и сохраняем дошедшие до нас древности. 

  Несколько лет назад дошла очередь до старинного аналоя.  Он не очень древний, (ему 100 — 120 лет) и не является какой-то материальной ценностью, но для нас он ценен своей принадлежностью к жизни нашего храма. 

   Он представлял собой деревянный каркас, обтянутый холстом. С четырёх сторон на холсте написаны образы Спасителя и святых евангелистов, изображения обрамлены густым орнаментом. На верхней стороне аналоя изображён яркий плат, имитирующий вышивку. 

  К началу XXI века аналой был непригоден к использованию: холст во многих местах был прорван, изображения повреждены и частично утрачены, деревянная конструкция рассохлась и раскололась. Все было покрыто толстым слоем копоти. 

  Давно хотелось восстановить аналой, но никто не хотел браться за эту работу. Неожиданно появились мастера из соседнего Ворсино, которые взялись за этот нелегкий труд. 

  В начале предполагалось, что восстановление  будет выполнено в течение года, но из-за открывшихся в процессе реставрации проблем работа затянулась на целых три.

   Реставрация это длительный и кропотливый труд, порою проще и дешевле сделать новые предметы, но старинные намоленные вещи никогда не заменить новоделом.

Восстановленный аналой вновь вернулся на своё прежнее место в нашем Благовещенском соборе и участвует в богослужениях.