Воскресное Евангельское чтение

НЕДЕЛЯ ПО БОГОЯВЛЕНИИ

  Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:  земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
 С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

 

  В первое воскресение после праздника Богоявления на Литургии читается отрывок из 4-й главы Евангелия от Матфея. Это небольшое чтение, но повествует о многих новозаветных событиях.

   Во-первых — это заключение под стражу Иоанна Крестителя, вспоминается жизнь, проповедь и кончина этого великого человека и пророка. 

   Во-вторых — переселение Господа  из Назарета в город Капернаум. Именно с этим городом связано жизнь и служение Господа. На берегах Галлилейского озера происходили многие события, описываемые в Евангелии, здесь Господь Иисус Христос предлагал апостолам и нам Свои заповеди. 

   И в-третьих, в последнем стихе воскресного Евангелия говорится о начале проповеди Спасителя, она начинается словами  Иоанна Крестителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Этот призыв связывает проповеди Предтечи и Господа. Одна продолжает другую. Одна приготавливает другую. Земное общественное служение Спасителя с этого момента продлится три с половиной года и закончится Страстной седмицей, крестной смертью и воскресением Спасителя. 

   Будем же и мы переносить своё внимание на берега Галлилейского озера, прислушиваясь к Господним словам, приводящим в жизнь вечную. 

Из проповеди

 

 

Праздник Богоявления



«Глас Господень на водах, Бог славы возгреме, Господь на водах многих…»

Дорогие братия и сестры!

Поздравляем вас с праздником Крещения Господня.

Пусть Свет Богоявления освящает и пронизывает всю нашу жизнь

 

 

 

Неделя пред Богоявлением

   В воскресение перед праздником Богоявления на Литургии читается начало 1-й главы Евангелия от Марка, в ней даётся образ Иоанна Предтечи и описывается его проповедь. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов… и выходила к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне». Иоанн Креститель имел огромный авторитет в Иудее и оказывал огромное влияние на её жителей. Сам его образ был необычен и притягателен. Многие принимали его за долгожданного мессию, но он говорил: «Идёт за мной Сильнейший Меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви его».  Сильнейшего, Господа нашего Иисуса Христа мы с вами готовимся встретить в праздник Богоявления. Соприкоснутся с Его благодатью в святой воде. Это возможно для нас, по словам Иоанна Предтечи, через покаяние. Иоанна Крестителя часто называют пророком покаяния. К покаянию т. е. к изменению своих греховных навыков и привычек, земных устремлений и идеалов зовёт и нас Иоанн Предтеча. Изменив греху и безбожию, мы сможем сделаться, по словам Предтечи, прямой и пригодной стезёй, т. е. дорогой и входом для Господа Бога в нашу внутреннюю и внешнюю жизнь.  

  Наш мир меняется, особенном это заметно за прошедший год — год нежданных смятений и испытаний. Испытывается и вера наша, и наша христианская жизнь, и наше отношение к Господу Богу. Мы видим, как на много меньше стало прихожан на богослужениях. Но, надеемся, что те, кто решил для себя не приходить в храм, это время посвящают домашней молитве. Дома зажигают свечи и лампады и молятся перед своими иконами.  Но ведь надо Исповедоваться, Причащаться? А как же дух, атмосфера общей, соборной молитвы?

   По призыву Иоанна Крестителя, оставив гонку за земными благами и земным покоем, пойдём ко Господу, как в древности жители Иудеи вышли из своих городов, пошли за Иоанном Крестителем на Иордан и там увидели Спасителя мира . Пусть и для нас грядущий праздник Богоявления будет не только календарной датой, но и живым соприкосновением с Божией благодатью. 

   из проповеди в Благовещенском соборе

 

Новый год

    В дни святок, Святая Церковь провожая нас от Рождества Христова ко Крещению Господню, останавливается на событии, упомянутом в Евангелии, Обрезании Господнем. «Восьмидневный по матери и безначальный по Отцу» Младенец Христос принимает плотское обрезание. Этот обряд был очень важен для древних евреев. Только совершив его, иудей становился иудеем, входил в еврейское общество, вписывался как потомок Авраама. В этот день Господь, можно сказать, «официально» входит человеческое общество, становится гражданином и записывается как подданный римского императора. Господь принимает человечество до конца. 

   Со времён Петра I до 1917 года в нашей стране этот день ещё отмечался как Новый год. Мы живём во многих календарях. Есть обычный календарь, но в нём исчисление лет от Рождества Христова  начинается за семь дней до праздника Рождества Христова, то есть начало Нового года приходится на рождественский пост, что весьма странно. Существует древний римский  календарь от сентября до сентября, связанный со сбором налогов с поданных Римской империи. Также и природа живёт от осени до осени. Созревшие семена падают в землю и должны пролежать в ней зиму, чтобы весной ожить и прорасти. В этот годичный круг вписываются церковные праздники от Рождества Богородицы до Успения. Основной календарь христианина от Пасхи до Пасхи. Каждая неделя в течение года здесь считается которая она по счёту от Воскресения Христова. 

  По старой традиции в Благовещенском соборе 13-го января после всенощного бдения совершается Новогодний молебен. На нём мы, прежде всего,  благодарим Господа за прошедший год, второе — каемся за грехи, которые мы позволили себе в уходящем году. И, конечно, просим благословения Господня на наступающий Новый год.

 

Старый аналой

     

   В конце прошедшего года в наш храм после долгой реставрации вернулся старинный аналой.
   Благовещенский собор сохранил внутреннее убранство с 1-й половины ХIX века. Подсвечники, паникадила, киоты, лампады, иконы, скульптуры, церковная мебель даже каменные полы составляют особую атмосферу нашего храма, сообщают особое настроение. Все эти вещи «прожили» долгую жизнь около 200 лет, видели и революционные потрясения и времена войн. Судьбы многих боровчан переплетались с Благовещенским собором. Церковные предметы проживали с прихожанами общую жизнь. Пред этими иконами молились поколения за поколениями, ставили свечи на эти же подсвечники, участвовали в Таинствах Покаяния, Крещения, Венчания перед этими Крестами и Евангелиями, лежащими на этих же аналоях, стояли молились на этих же каменных плитах. 

   В нашем храме мы стараемся по возможности не вносить новых современных предметов и, конечно, бережно относиться к старинным вещам. Многие из них дошли до нас в ветхом и даже плачевном состоянии. В Благовещенском соборе уже более 25 лет постоянно ведутся реставрационные работы. По крупицам восстанавливаем и сохраняем дошедшие до нас древности. 

  Несколько лет назад дошла очередь до старинного аналоя.  Он не очень древний, (ему 100 — 120 лет) и не является какой-то материальной ценностью, но для нас он ценен своей принадлежностью к жизни нашего храма. 

   Он представлял собой деревянный каркас, обтянутый холстом. С четырёх сторон на холсте написаны образы Спасителя и святых евангелистов, изображения обрамлены густым орнаментом. На верхней стороне аналоя изображён яркий плат, имитирующий вышивку. 

  К началу XXI века аналой был непригоден к использованию: холст во многих местах был прорван, изображения повреждены и частично утрачены, деревянная конструкция рассохлась и раскололась. Все было покрыто толстым слоем копоти. 

  Давно хотелось восстановить аналой, но никто не хотел браться за эту работу. Неожиданно появились мастера из соседнего Ворсино, которые взялись за этот нелегкий труд. 

  В начале предполагалось, что восстановление  будет выполнено в течение года, но из-за открывшихся в процессе реставрации проблем работа затянулась на целых три.

   Реставрация это длительный и кропотливый труд, порою проще и дешевле сделать новые предметы, но старинные намоленные вещи никогда не заменить новоделом.

Восстановленный аналой вновь вернулся на своё прежнее место в нашем Благовещенском соборе и участвует в богослужениях.

Рождественский праздник для детей

  В воскресенье по Рождестве Христовом в воскресной школе при Благовещенском кафедральном соборе прошёл праздник для юных прихожан. 

   Как древние волхвы три детские команды отправились в путешествие к рождественскому вертепу.  На их пути лежали разные испытания. Первое задание было интеллектуальное — кроссворд посвящённый евангельским событиям. Вопросы были непростые, в трудную минуту самый младший участник выкрикнул правильный ответ. В другом испытание дети попытались освоить мастерство росписи по имбирному печенью. Воспитанникам понравилось увлекательное сладкое задание. Преодолевая предложенные испытания, дети получали слоги, после чего нужно было составить их них слово. Все три команды отважно справились с заданиями и встретились около вертепа под рождественской елкой. 

   Получив подарки, дети уселись за праздничный стол. Здесь же воспитанники устроили небольшой уютный конвертик. Друг для друга читали стихотворения и пели колядки. 

В конце праздника выпускникам были торжественно вручены свидетельства об окончании Воскресной школы. 

Дети, проникнувшись духом Рождества, понесли праздничное настроение в свои дома, своим близким.

 

Неделя по Рождестве Христовом

 

   В 1-е воскресение после Рождества Христова Святая Церковь посвящает святым Давиду царю, Иосифу Обручнику и Иакову брату Господню. 
   Царь и пророк Давид жил примерно за 10 веков до Рождества Христова. Он является родоначальником царского рода. Именно из его рода были Пресвятая Богородица и праведный Иосиф. С пророком Давидом знаком каждый христианин по его книге — Псалтири. Каждый его псалом наполнен верой Господу Богу, кротостью, незлобием, покаянием. В них ярко описано чувство близости души человеческой к Господу: «Предзрех Господа предо Мною выну, яко одесную Мене есть, да не подвижуся». Это и есть праздничное рождественское состояние христианина. 

   Святой праведный Иосиф принял в свой дом отроковицу Марию, будущую Богородицу. В его доме происходит событие Благовещения. Он один из первых узнаёт о Рождестве Христовом: «Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого». В преклонных годах праведный Иосиф послужил Богородице и Младенцу Спасителю путешествуя из города в город, из страны в страну, спасая святое семейство. 

  Апостол Иаков брат Господня был сыном праведного Симеона и поэтому с юности связан со Спасителем. Его особое служение Церкви Христовой протекало в десятилетия после Святой Пятидесятницы. Он был поставлен епископом в Иерусалиме в только-что образованной Церкви. Был авторитетнейшим среди других апостолов. На апостольском соборе, описанным в книге «Деяний» его голос и его мнение было решающим. Апостол Иаков один из первых христиан принял мученическую кончину. 

   Эти три человека, каждый по-своему послужили Господу, Рождеству Христову и Его Святой Церкви. В эти Рождественские дни они дают нам пример как можно по-разному в своих обстоятельствах быть рядом с Господом, приобщаться к Нему, приближаться к святости.

Рождество Христово

Иже в вертепе родивыйся

и в яслях возлегий,

Христос истинный Бог наш,

молитвами Пречистыя Своея Матере

и всех святых, помилует и спасет нас,

яко Благ и Человеколюбец!

Архиерейское богослужение

27.12.2020 в последний воскресный день уходящего года в Благовещенском соборе Божественную Литургию совершил правящий архиерей митрополит Калужский и Боровский Климент. 
  Архиерейские богослужения в нашем храме бывают редко, поэтому они представляют собой особое радостное событие. Владыке сослужили прот. Игорь, прот. Димитрий, прот. Алексий, иерм. Феофан и иерм. Сергий.
   После богослужения владыка обратился к прихожанам с пространной поучительной проповедью, в конце которой раздал каждому по книге «Новый завет». Особое внимание владыка уделил нашим молодым прихожанам, каждому дал личное архипастырское наставление.